June 17, 2024

رهبر طالبان در جدیدترین فرمان خود، معاش(حقوق) ماهوار زنان شاغل در ادارات امارت اسلامی افغانستان را به 5 هزار افغانی معادل 70 دالر امریکایی کاهش داده ‌است، این فرمان که منتصب به ملا هبت الله آخند زاده رهبر طالبان است به تاریخ 25/11/1445 ه. ق به امضای سرپرست ریاست عمومی اداره امور به وزارت مالیه این گروه دستور داده است تا به تمامی زنان که در واحدهای بودجوی و غیر بودجوی وظیفه اجرا می‌نمایند و در دوران حکومت جمهوری استخدام شده اند به طور ماهوار 5 هزار افغانی معاش پرداخت گردد.  فرمان فوق بدون در نظر داشت بست و رتبه، سطح تحصیلات و تجربه کاری، برای تمام زنان کارمند معاش یکسان 5 هزار افغانی تعیین نموده در صورتیکه مردان در همان بست معاش بیشتری دریافت خواهند کرد. ۵ هزار افغانی مبلغ ناچیزی است و صرف هزینه رفت و آمد به اداره، نان چاشت و کریدت مبایل یک کارمند را پوشش خواهد داد. در فرمان زن ستیزانه طالبان هیچ ضمیمه کارشناسی شده و توضیحی در مورد علت این تصمیم ارائه نگردیده است. از زمان به قدرت رسیدن طالبان فرمان های محدود کننده زیادی علیه زنان صادر و اجرا گردیده است. فرمانی تحصیل و سفر بدون محرم زنان را ممنوع می‌کند، در فرمانی دیگر همه اقشار جامعه را هدف قرار میدهد و تقاعد را ملغا می‌نماید و در فرمانی متفاوت و متضاد با واقعیت های عملکردی طالبان تاکید میگردد که هیچ نوع تبعیض لسانی، قومی، سمتی و مذهبی در امارت اسلامی قابل قبول نمی باشد. این در حالی است که مردم عادی حتی برای دریافت خدمات اجتماعی با انواع تبعیض ها مواجه اند. با مروری بر تاریخ مبارزات آزادی خواهانه چند دهه گذشته در خواهیم یافت که زنان و مردان افغانستان در جامعه‌ای زن ستیزانه و پدر سالارانه رنج و مشقت زیادی را تجربه کرده اند اما در این بین زنان از بدو تولد تا آخرین روز زندگی بیشتر از مردان آسیب دیده‌اند، هر چند تلاش های رسمی( دولتی) برای اصلاحات تدریجی و در کنار آن فعالیت های خود جوش زنان از سالیان گذشته وجود داشته است اما این اصلاحات با سدی از متعصبین دینی و فرهنگ قبیلوی برخورد کرده است تا جایی که این تعصب ها منجر به تغییر سیاسی نظام‌ها و قوانین اساسی کشور گردیده است. حقوق و امتیازات برابر برای زنان و مردان اولین بار در قانون اساسی سال 1963 تعین گردید. این سرآغاز برنامه های تدریجی دولت های بعدی افغانستان بسوی دمکراسی بود. اوج این تغییرات که در جامعه عمومیت پیدا کرد بعد از دوره اول طالبان بود، در آن دوره عملاً زنان وارد جامعه مرد سالار افغانستان شدند، مکاتب و پوهنتون ها پر شد از زنان که برای آگاهی تلاش میکردند، فارغین این دوره ها مشاغل دولتی و خصوصی را تصاحب کردند و عموماً در شهرها زنان استقلال نسبی اقتصادی همراه با آگاهی را کسب کردند. اما آیا گروه حاکم به دلیل مشکلات مالی قادر به پرداخت معاش کامل برای کارمندان زن نمی باشد؟ و یا اینکه روشی دیگر برای حذف زنان از اجتماع میباشد؟ جواب این سوال در عملکرد سه سال گذشته این گروه واضح است. با حاکم شدن دوباره گروه طالبان و بعد از گذشت بیش از 60 سال از تصویب قانون برابری حقوق زنان و مردان در افغانستان، طالبان میخواهند بر خلاف تمامی قوانین و طرزالعمل های موجود، زنان را از صحنه اجتماع حذف کنند. به باور نویسنده تصمیم اخیر رهبری طالبان در مورد پرداخت یکسان 5 هزار افغانی معاش برای زنان شاغل در ادارات دولتی قدمی دیگر در منع زنان از حضور در خارج از خانه میباشد. این تصمیم باعث استعفای تعداد زیادی از زنان متخصص و ماهر در بخش های صحت عامه و معارف افغانستان خواهد گردید. مهاجرت متخصصین بیشتر خواهد شد و لطمه‌ای جبران ناپذیر به بخش های مختلف اجتماع وارد خواهد آمد و در سوی دیگر گروه طالبان به هدف نهایی خود که حذف صددرصدی زنان از اجتماع است نزدیک تر خواهند شد. تصمیمات اخیر طالبان و حضور دوباره حامیان افراطی و متعصب طالبان در شهرها دگرگونی فرهنگی را ایجاد کرده است. قشر آگاه جامعه مهاجر شده اند و باقیمانده در اقلیت قرار گرفته اند. این میتواند اجتماع را به سرعت به جامعه‌ی افراط گرا و متعصب تبدیل نماید که فرزندانی به شدت متعصب پرورش خواهند داد که نه تنها باعث مخالفت با نوگرایی هستند بلکه باعث عقب گرایی خواهند شد و دایره امارت خواهی طالبان در سطح منطقه و جهان گسترش خواهد یافت. سروش رضایی

اگرشما یک زن هستید، بی­شک یک کارگرعاطفی هم هستید. شما درمواقع بسیاری بدون اینکه تمایل قلبی داشته باشید لبخند می­زنید بخاطر تلطیفِ اوضاع ،بخاطرآرام ساختن اعصاب همسرتان، بخاطر ملاحظات فرهنگی ،بخاطرآرامش فرزندتان یا خوشحال ساختن و حمایت عاطفی ازاو. هرروز به سوالات متداول من چه بپوشم؟ چه بخورم؟ جورابم کجاست؟ به چه فکر میکنی؟ پاسخ می­دهید. بارها در تخت خواب نقش بازی کرده­اید و فکر کرده­اید به اندازۀ کافی اکتیو نیستید فکرکرده­اید حس شما چندان مهم نیست ابتدا باید به حس مردتان رسیدگی کنید و نقش های بسیار دیگری…  یکنفر فوت کرده و شما اجبارن باید تا مدت ها آرایشگاه نروید، موزیک گوش ندهید، لباس رنگ تیره بپوشید و لب و لوچه تان آویزان باشد. یکنفرازدواج کرده شما باید لبخند بزنید و شادمانی­تان را ابراز کنید دائم تبریک بگوئید و آرزوی خوشبختی کنید. بزرگ خانواده دپرس یا بیمار است همگی باید خاموش باشید اگرزن باشید باید خاموش ترباشید! و تمام تمرکز وانرژی­تان در خدمت این نظام  پدرسالارانه باشد. مراقبت از افراد معلول یا مسن همیشه به دوش زنان است، در ضمن زنان باید با لبخند و خوشرویی اجباری باید این کار را انجام دهند نه با حس نارضایتی. آیا تا به حال فکر کرده­اید ارزش عواطف و احساسات شما چقدراست؟ تکلیف تغییرات هورمونی در بدن شما چست؟  این خونی که درون رگ­های شما جریان دارد این حس سرزندگی این دهۀ بیست و سی و چهل زندگی­تان چقدر ارزش دارد؟ در این عمرمیلیاردی کره­ی زمین قلب شما چقدردیگرمی­تپد و شما را سر پا نگه می­دارد تا عواطف، که درونی ترین، شخصی ترین، ارزشمند ترین و پاک ترین حس بشری­ست را به صورت تحمیلی و اجباری به پای دیگران بریزید ؟ شاید به پای مردانی که گیج و سردرگم و بلاتکلیف و بی سواد­اند … شاید به پای افراد مسنی که خودشان از خود مراقبت کرده­اند و نوبت شما را هدرمی­دهند یا آنها هم قربانی­های درجه اولی هستند که تمایل دارند درجه دومی­ها را هم به دنبال خودشان بکشند. شاید دراجتماع برای هیچکس .. صرفن برای رعایتِ اصول همه شمول اخلاقیِ نه چندان واضح… متنی که خواندید صرفن یک بعد از ابعاد وسیع بررسی “کار عاطفی” را د متون فمنیستی وبحثِ جنسیت زدایی از کار نمایان می­سازد. در ادامه سعی می­کنم ابتدا کارعاطفی را با تکیه برنوشته های سیلویا فدریچی درآثارآنتونیونگری و مایکل هارت بررسی کرده سپس به نتیجه گیری برای اکنونِ زن افغانستان بپردازم. مفهومِ کارعاطفی « مفهوم کارعاطفی را دراواسطِ دهۀ 1990 مارکسیست­های اتونومیستی مطرح کردند» این مفهوم به اشکالِ جدید کا­رهای خدماتی اشاره دارد همچنین می‌توانیم مترادف با کارِ “بازتولیدی” بدانیم‌اش، برای وضاحت بیشتر این بحث مثال ساده‌ای از کارِعاطفی می­آورم: تصور کنید یک مهماندارِ هواپیما هستید، شما بعد از گذراندنِ سطوح بلندِ تحصیلی و تسلط کامل همزمان به چند زبان زندۀ دنیا، مکلف هستید درکنارِسایروظایتان به مسافران هواپیما احساسِ ارزشمند بودن همچنین امنیت کامل و آرامش بدهید. مسلمن شما مهمان‌ها را انتخاب نمی‌کنید آنها همانندِ دوستان شما بابِ میل تان نیستند، اما وظیفه دارید درطولِ شبانه روز با جمعیت‌های ناشناختۀ زیادی رو به رو ‌شوید که باید با لبخند­تان به آن ها خوشامدید بگوئید. لبخند شما می­تواند بصورتِ ابزاری بعنوانِ بخشی ازکارتان برایتان موجبِ کسب درآمد شود. اما آیا این لبخند چقدرمی­تواند درونی باشد و دوام داشته باشد؟ تکلیفِ تغییرات هورمونی در”زنان” چه می­شود؟ شما اوضاع و احوال خود وزندگی تان را پیش بین نیستید، همه چیزدرحال تغییراست. ممکن است رو­ز­هایی ازماه پر ازانرژی باشید و روزهای زیادی هم بی حوصله ­اید و میزانِ انرژی تان پایین است. لیکن در تمام روزهای ماه وسال باید رفتار تکراری و روندِ خاصِ الگو شده و مشخصی را تکرار کنید. لبخندی بر لب داشته و با خوشرویی از مهمانان پذیرایی کنید. در اینجا کسی به حالاتِ درونی شما توجهی ندارد حتی اگرناخواسته رفتاری داشته باشید که مطابق قوانینِ از پیش تعیین شده نباشد مورد سرزنش و توبیخ قرار می‌گیرید. استیون اسلیتر(2010 )مهمان داری بود که در یکی از روزهای کارش تصمیم گرفت دیگر رفتارهای آزار دهندۀ مسافران را تحمل نکند و با باز کردن سرسرۀ اضطراری هواپیما خود را از آن محیط خلاص کرد.. این حالت برای مادران هم صادق است. مادران همیشه باید سر حال و خوب باشند و به کودکان شان رسیدگی کنند مادرنمی­تواند دپرس باشد، در گوشه ای کِز کند و با اخم به دیواری خیره شود و چای­اش را بنوشد این رفتار پسندِ جامعه نیست. یک مادردر طول تمام ساعاتِ یک سال باید مشغولِ “کارِعاطفی” و کار بازتولیدی باشد تا کارگران جامعه یا همان مردان خانواده را انرژی ببخشد و کودکان را حمایت عاطفی کند.به بیانِ دیگر “زن” باید به همسر و فرزندانش مهر و توجه تحمیلی ومادام العمری را عرضه بدارد تا آنها کار و رشد کنند. همچنین برای پیشخدمت های رستوران ها یا مراقبینِ سالمندان و.. داستان همین است. در این مشاغل، یا حتی خارج از این مشاغل، بعنوانِ یک فرد حقیقی در جامعه در مراوداتِ معمول اجتماعی عمومن شما باید احساساتِ دیگران را به احساساتِ خودتان ترجیح بدهید. توجه و حمایت از احساساتِ دیگران،خودتان را در حاشیه قرارمی­دهد. دراینجا مهماندارِهواپیما، مادرِ فرزند یا فرزندان، پیشخدمتِ رستوران، زن خانه دار یا حتی فرد حقیقی درونِ جامعه از طریقِ انجامِ “کار عاطفی” مصروفِ “باز تولید” نیروی کار شده‌اند. در اینجا دو مبحث مهم به میان می­آیند. اول اینکه:«کار در این رژیم خصلتِ ارتباطی، تعاملی وعاطفی پیدا می­کند و برای کارگران تبدیل به زمینی برای تمرین خود گردانی می­شود» دوم اینکه در کارِ غیر مادی هیچ زمینه­ی مادی ای برای ایجادی سلسله مراتب و نابرابری وجود ندارد«زیرا همۀ سوژه های اجتماعی در خلق ثروت نقشِ یکسانی دارند» اینگونه کارِعاطفی بصورتِ فشاری نامرئی که از سوی جامعه تائید شده است درهمه جا وجود دارد. افراد بصورت تعاملی این کار را به یکدیگر آموزش می­دهند، آنها تحتِ این فشارخودگردانی را می­آموزند و به دلیلِ اینکه “کار” تشریح نشده است و میزان عملیِ درست به آن قابل سنجش نیست در بسا موارد مستفدینِ این کار نمی توانند ادعای خود را مبنی برعدمِ دریافتش ثبت کنند. بعنوانِ مثال: اگر سالمندی از رفتارِ مراقب اش در یک مقطع زمانی خاص احساس نارضایتی کند نمی تواند این عدم رضایت را با جزئیاتش ثبت کند از سویی مراقب نمی داند چه چیزی را باید حق خودش بداند و چه زمانی احساس گناه کند.

طالبان پاکستان (TTP) روز گذشته اعلام کرد که به مناسبت عید قربان عملیات‌های خود علیه نیروهای امنیتی این کشور را به مدت ۳ روز متوقف می‌‌کند. ‏TTP مدعی شد که این اقدام را به درخواست «مردم پاکستان» انجام داده است؛ رویدادی که می‌تواند خیال بسیاری را در این کشور برای حضور در مراسم عید قربان راحت کند و آن‌ها بدون ترس از انفجار و دیگر حملات تروریستی نماز را به جا آورند. در اطلاعیه طالبان پاکستان آمده است که در صورت اقدام نیروهای امنیتی، افراد این گروه، از خود دفاع خواهند کرد. این دومین بار است که طالبان پاکستان پس از سال ۲۰۲۱ آتش‌بس اعلام می‌کند. آتش‌بس نخست در سال ۲۰۲۲ پایان یافت و از آن زمان تاکنون TTP حملات را خود را در نقاط مختلف این کشور تشدید کرده‌ است.

در نخستین سفر خارجی سراج الدین حقانی، معاون قدرتمند ملاهبت الله آخندزاده رهبر طالبان و وزیر داخله این گروه که همچنین به عنوان رهبر شبکه حقانی شناخته می‌شود، به امارات متحده عربی، شایعاتی مطرح شد که قبل از نشست آتی دوحه، مذاکرات و توافقات سیاسی میان طالبان، جامعه بین‌المللی به ویژه آمریکا و برخی از مقامات نظام پیشین افغانستان صورت خواهد گرفت. در پی این شایعات، روز گذشته برگردان مقاله‌ای توسط غوث جانباز، فعال سیاسی و تحلیلگر امور، منتشر شد که بازتاب گسترده‌ای در میان کاربران شبکه‌های اجتماعی داشت. اشرف غنی به کابل بر می گردد؟! شنبه: ۲۶ جوزا ۱۴۰۳ برگردان : غوث جانباز آندری سیرینکو مدیر «مرکز مطالعات پالیسی های افغانستان» (روسیه) در مقاله تازه خویش تحت عنوان (محمد اشرف غنی، آخرین رئیس جمهور افغانستان به بازی بزرگ بر می گردد) نگاشته است : محمد اشرف غنی آخرین رئیس جمهور افغانستان این روزها مصروف مشوره های پی در پی محرمانه سیاسی است. این همه بخاطر آن صورت می گیرد که در رابطه به غنی، در مارکیت سیاسی یک بار دیگر تقاضا بوجود آمده، و این تقاضا همزمان توسط چند بازیگر مطرح شده است. علت بروز این تقاضا پا برجا ماندن ظرفیت رسمی و مشروعیت اشرف غنی به حیث رئیس جمهور برسمیت شناخته از طرف جامعه بین المللی می باشد. قابل یادآوریست که اشرف غني ۵ سال قبل، در سال ۲۰۱۹ به کرسی ریاست جمهوری انتخاب گردید، و در دسمبر سال جاری (۲۰۲۴) صلاحیت های قانونی او به حیث رئیس جمهوری پایان میابد. برغم به قدرت رسیدن طالبان در سال ۲۰۲۱، عزیمت اجباری، اشرف غنی از تصدی کرسی ریاست جمهوری کنار نرفت، از مقام خود استعفا نداد. اشرف غنی در حال حاضر رئیس جمهور قانونی و برحال افغانستان باقی مانده، و در تفاوت با امارت طالبانی از طرف تمام جهان برسمیت شناخته شده است. (ناگفته نماند به شمول فدراسیون روسیه). در واقعیت، اشرف غنی در شرایط کنونی یگانه حامل مشروعیت سیاسی داخلی و خارجی در میان سیاسیون افغان می باشد. به قول منابع ما، دقیقا بنابر همین عوامل بود که او [غنی] شروع به جلب توجه امریکائیها، پاکستانی ها و طالب ها نمود. معلومات واصله حا‌کیست که سراج الدین حقانی (وزیر داخله طالبان) حین سفر اخیر اش به امارات متحده عربی نه تنها با فرستاده های امریکائی دیدار های داشته، بلکه با رئیس جمهور اشرف غنی نیز ملاقات کرده است. اینکه موضوع گفتگوی آنها چه چیزی بوده، هنوز دقیق معلوم نیست. لیکن، بر بنیاد پاره ای از روایت ها که منابع افغانی ارایه می دارند، غنی و حقانی روی امکان بیرون رفت مشترک از معضل مشروعیت حاکمیت کنونی در افغانستان بحث نموده اند. مبرهن است که این اقدام با اشتراک فعال و ذینفع جانب امریکا صورت گرفته است. بنابر یکی از سناریو ها، قرار است، در اخیر سال جاری (۲۰۲۴)، زمانیکه صلاحیت های قانونی ریاست جمهوری اشرف غنی پایان میابد، او برای ملاقات با سران طالبان وارد کابل خواهد شد. به دنبال مذاکرات رسمی با طالبان، در باره چگونگی انتقال قدرت در افغانستان به یک حکومت موقت ائتلافی، اعلامیه منتشر ساخته خواهد شد. انتظار می رود که در ترکیب حکومت ائتلافی موقت : طالبان متوازن (معتدل)، از قبیل سراج الدین حقانی، ملا یعقوب وزیر دفاع طالبان عده ای از سیاسیون دوره جمهوریت و همچنان نمایندگان دسته جات مقاومتی اشتراک خواهند داشت. بعید نیست که در رأس حکومت موقت سراج الدین حقانی قرار گیرد. به این ترتیب، اشرف غنی به حیث یک سیاست مدار که با یک سفر خود به کابل، بن بست برسمیت شناختن و کسب مشروعیت بین المللی حاکمیت طالبان را (یا دقیق تر بگوئیم نیمه طالبان) رفع ساخت و جایگاه خود را در تاریخ ثبت نمود، یاد خواهد شد امریکائیها که در عقب این معادله استند، به این ترتیب کشور های منطقه را که طی سه سال نتوانستند ستراتیژی قابل درک خود را در قبال افغانستان تدوین نمایند، در وضعیت تحمیق شده قرارخواهد داد. در این پیکر بندی، تلاش های روسیه برای بازی با قطعه طالبان از طریق جست و خیز های بیوروکراتیک از قبیل خارج ساختن طالبان از فهرست سیاه ملی سازمان های تروریستی، اشاره ها برای برسمیت شناختن طالبان در آینده، مضحک به نظر می رسند. هیچ نیازی در آینده نزدیک برای برسمیت شناختن چیزی باقی نخواهد ماند : اشرف غنی و شرکای امریکائی او به رژیم طالبان در کابل مشروعیت خواهند بخشید و با یک حرکت خویش روند کاملا مشروع انتقال سیاسی، استمرار قدرت را از نظام جمهوری به حکومت ائتلافی جدید در کابل تامین خواهند نمود. هرگاه این معادله به موفقیت بیانجامد، در اینصورت بدون شک ضربه سنگینی به مواضع کشور های منطقه، به شمول روسیه در افغانستان وارد خواهد شد. نمایندگان عاقبت نیاندیش روسیه سه سال قبل در لطیفه گوئی های خیالپردازنه خویش از قبیل “بکس های مملو از میلیون ها دالر که گویا اشرف غنی حین عزیمت از کابل بالای سرک قیر میدان هوائی پایتخت رها نموده بود، مغروق خواهند ماند. اشرف غنی با تعهد و با لطیفه های سیاسی خودش به کابل بر می گردد. طوریکه همه دانند، کسیکه آخر می خندد، او بهتر از دیگران می خندد.

قندهار، افغانستان- ملاهبت الله آخندزاده، رهبر طالبان، در مراسم عید قربان که در مسجد عیدگاه آن شهر برگزار شد، از مردم افغانستان درخواست کرد که اختلافات را کنار گذاشته و به وحدت ملی روی آورند. او بیان کرد: «نبود اتحاد، بزرگترین آفت است و حتی ترجیح می‌دهم که از منصب خود کنار بروم تا اینکه شاهد اختلافات باشم.» آخندزاده تاکید کرد که نظام فعلی افغانستان، «نظامی بر اساس اصول اسلامی و شرعی است و مردم باید از آن حمایت کنند.» او همچنین بر لزوم رعایت حقوق شرعی زنان و دختران تاکید کرد و از مقامات طالبان خواست تا به توصیه‌های علما توجه کرده و آنها را عملی کنند. شاهدان گزارش دادند که آخندزاده از حاضران تعهد شفاهی گرفت که حقوق شرعی زنان را رعایت کنند. در پیام عیدانه خود، رهبر طالبان به مسئولان ملکی و نظامی هشدار داد که وظایف خود را به بهترین شکل ممکن و بدون تأخیر انجام دهند و با مردم به گونه‌ای رفتار نکنند که بیگانه به نظر برسند.

خبرگزاری دیده‌بان افغانستان، عید قربان را به همه مردم شریف و صبور افغانستان به ویژه مخاطبان عزیز، تبریک می‌گوید. این عید مبارک و خجسته، نمادی از همبستگی، همدلی و نوعدوستی است. امید داریم که این ایام خوش، سرشار از شادی و آرامش برای همه هم‌میهنان باشد. باشد که در این روزهای شاد و مبارک، عشق و مهربانی در دل‌هایتان جاری شود و لحظاتی پر از خوشی و خوشبختی را در کنار خانواده و دوستانتان سپری کنید. عیدتان مبارک و روزهایتان پر از صلح و شادمانی.